一、诗歌：《真实的敬拜》
二、破冰：
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三、诵读：林前11
2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。4凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。7男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。9并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎 神。13你们自己审察，女人祷告 神，不蒙着头，是合宜的吗？14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？15但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。
17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
四、观察与解释：
- 2-16节 崇拜时妇女蒙头是合宜的
- 5节 保罗是在什么情况之下讨论「妇女蒙头」这个问题？「妇女蒙头」是第一世纪的习俗吗？它代表的意义是什么？
- 3-10节 保罗如何以宇宙与创造的次序来支持他妇女必须蒙头的看法？
- 13-16节 保罗如何根据人的本性以及教会的习惯来支持他妇女必须蒙头的主张？
- 保罗处理「妇女蒙头」这个问题背后的原则是什么？根据林前十一：11-12，什么是男人和女人正确的关系？
- 17-34节 圣餐的意义必须落实在爱筵中
- 保罗严责哥林多教会在爱筵中犯了那些错误？为什么不顾念弟兄的需要就是藐视神？
- 哥林多教会所领受圣餐的传统是谁设立的？圣餐的意义是什么？
- 哥林多信徒在爱筵中如何违背了圣餐的精神？保罗教导他们，守圣餐应该有什么正确的态度？否则会有什么后果？他们应该如何修正在这件事上所犯的错误？
- 从保罗对妇女蒙头和妄用圣餐这两件事的教导中，你对基督徒的自由有什么更多的认识？
五、反思与应用：
- 「凡事都可做，但不都有益处」，你如何将这个原则应用到你的生活中（比如主日聚会、小组聚会、孩童教养）？
- 你在领圣餐之前会省察自己吗？你在领圣餐的时候，你的体会和盼望是什么？
【本周操练】本周内特别为自己祷告，在哪些方面需要悔改，并采取切实的行动，下周小组时和大家分享。
六、肢体代祷（分成2个小组，用会话式为小组肢体代祷）
参考资料
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