一、诗歌：《施行拯救》
二、破冰：
请分享过去一周你信仰软弱或小信的时刻或具体事情。
三、诵读：太16:1-28
法利赛人求神迹
1 法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 2 耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说：‘天必要晴。’ 3 早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
防备法利赛人和撒都该人的酵
5 门徒渡到那边去，忘了带饼。 6 耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。” 7 门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧。” 8 耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？ 9 你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 10 也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 11 我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？” 12 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
彼得认耶稣为基督
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？” 14 他们说：“有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。” 15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 17 耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。 19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
耶稣预言受难和复活
21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。” 23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” 24 于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。 25 因为凡要救自己生命的 （“生命”或作“灵魂”下同），必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。 28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
四、观察与解释：
- 法利赛人求神迹（16:1-4）
- 法利赛人为何向耶稣求神迹，出于怎样的目的？
- 耶稣是如何答复他们以化解这一明显的试探的？
- 防备法利赛人和撒都该人的酵（16:5-12）
- 耶稣提醒门徒防备法利赛人和撒都该人的教训，具体是要他们防备什么？
- 彼得认耶稣为基督（16:13-20）
- “凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”，这句话表明耶稣赐给了彼得怎样的权柄？
- 耶稣为何叮嘱门徒，不可对人说他是基督？
- 耶稣预言受难和复活（16:21-28）
- 彼得对耶稣的劝说，可能是绝大多数我们常人出于关心会说的话，为何受到耶稣的斥责？
- 耶稣为何斥责彼得为撒旦，是因为彼得真的被撒旦迷惑了吗，还是有其他的用意？这与19节中赐权柄给彼得形成了强烈的对比，耶稣似乎态度转变非常快且严厉，这是什么原因？
五、反思与应用
- 如果除去我们现在对法利赛人和撒都该人已知的认知，他们其实代表了社会中一类群体的人，这些人权威、成功、博学、优秀且受人尊重，对于这类人的“教导和教诲”其实更容易让人信服，在今天我们应该如何去防备这些“法利赛人和撒都该人的酵”呢？
- “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”这是我们耳熟能详的一句经文，也是耶稣讲述的真理，无论是对这句‘道理’的理解，还是在世界上见证到的各种案例，我们都已“知”，但却“行”不出来。我们该如何在真理中做到“知行合一”？
六、肢体代祷（分成2个小组，用会话式为小组肢体代祷）
参考资料
查经准备单
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